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띠 궁합의 원리: 육합·삼합·방합·충·형·해·파·원진

글 동물사주 운영자 · 2026년 10월 9일 작성

"쥐띠와 소띠는 잘 맞고, 쥐띠와 말띠는 부딪힌다." 이런 띠 궁합 이야기는 열두 지지(地支, 땅 글자)를 원 위에 늘어놓았을 때 생기는 자리 관계에서 나와요.

시계처럼 놓인 열두 지지

열두 지지를 24시간 시계판처럼 둥글게 놓아 보세요. 자를 맨 위에 두고 시계 방향으로 축·인·묘… 순서대로 놓으면 오른쪽 끝에 묘, 맨 아래에 오, 왼쪽 끝에 유가 와요. 전통 방위로도 자는 북, 묘는 동, 오는 남, 유는 서쪽이라 북쪽을 위에 둔 지도와 방향이 맞아요.

여덟 관계 가운데 상당수는 이 원 위의 거리와 모양만으로 찾을 수 있어요. 정반대 자리는 충, 120도씩 떨어진 세 자리는 삼합, 나란히 붙은 세 자리는 방합이에요. 글자 하나하나의 뜻은 지지 12글자 글에 있어요.

육합: 손을 맞잡는 여섯 짝

육합(六合)은 '여섯 쌍의 합'이라는 뜻으로, 음양이 다른 두 글자가 짝을 지어 하나로 묶이는 관계예요. 짝은 자축, 인해, 묘술, 진유, 사신, 오미이고, 띠로 옮기면 쥐–소, 호랑이–돼지, 토끼–개, 용–닭, 뱀–원숭이, 말–양이에요. 민간 궁합에서 반기는 짝으로 꼽혀 왔어요.

그림 1의 초록 선을 보면 여섯 줄이 모두 나란해요. 자와 축 사이, 오와 미 사이를 지나는 선을 거울로 삼아 양쪽에서 마주 보는 글자끼리 짝을 지은 모양이에요. 왜 이 여섯 쌍인지는 해와 달의 운행으로 풀이하는 이론 등 설명이 여럿이에요.

짝마다 합해서 만들어진다는 오행도 정해져 있어요. 자축은 흙(토), 인해는 나무(목), 묘술은 불(화), 진유는 쇠(금), 사신은 물(수)이에요. 오미만은 책에 따라 불로 보기도 하고 흙으로 보기도 해요. 합이 있다고 기운이 늘 그 오행으로 바뀐다고 보지는 않고, 사주 전체의 조건을 함께 따지는 게 보통이에요.

삼합과 반합: 120도로 모이는 네 팀

삼합(三合)은 세 글자가 모여 한 가지 기운의 팀(국, 局)을 이루는 관계예요. 원에서 120도씩 떨어진 세 자리를 이으면 정삼각형이 생기는데, 이런 삼각형이 꼭 네 개 나와요.

• 신·자·진(원숭이·쥐·용): 물의 팀
• 해·묘·미(돼지·토끼·양): 나무의 팀
• 인·오·술(호랑이·말·개): 불의 팀
• 사·유·축(뱀·닭·소): 쇠의 팀

세 글자는 그 기운이 처음 생겨나는 자리, 가장 왕성한 자리, 거두어 저장하는 자리를 하나씩 맡는다고 설명해요. 물의 팀이라면 신에서 싹트고 자에서 가장 세지며 진에서 갈무리된다는 식이에요. 그래서 가운데 글자인 자·오·묘·유가 각 팀의 중심이에요.

세 글자 가운데 두 글자만 만나는 경우는 반합(半合)이라고 불러요. 어떤 두 글자를 반합으로 인정할지는 학파마다 달라요. 중심 글자가 끼어 있어야 반합이 된다고 설명하는 책이 흔하고, 양 끝 두 글자(예: 신과 진)만 있으면 힘이 약하다고 보거나 아예 따지지 않기도 해요. 동물사주는 계산을 단순하게 하려고, 같은 팀이면 어느 두 글자든 삼합으로 세요.

방합: 같은 계절에 이웃한 세 글자

방합(方合)은 원 위에 나란히 붙은 세 글자가 같은 방위와 계절로 묶이는 관계예요. 인·묘·진은 동쪽과 봄(나무), 사·오·미는 남쪽과 여름(불), 신·유·술은 서쪽과 가을(쇠), 해·자·축은 북쪽과 겨울(물)이에요. 사주의 달은 입춘 무렵 시작하는 인월부터 세니, 인·묘·진월이 곧 봄 석 달이에요.

삼합이 서로 다른 계절의 글자가 뜻을 모은 연합이라면, 방합은 같은 계절에 태어난 이웃에 가까워요. 그림 2를 보면 삼합 팀의 가운데 글자는 언제나 자기와 같은 기운의 계절 한복판에 앉아 있어요. 민간 풍습인 삼재(三災)도 삼합 팀과 방합 묶음을 짝지어 정해요. 신·자·진 띠는 인·묘·진 해에 삼재가 드는 식이에요(삼재 글).

충: 원의 정반대 자리

충(沖)은 원에서 정확히 반대편에 놓인 두 글자의 관계예요. 자오, 축미, 인신, 묘유, 진술, 사해 여섯 쌍이고, 띠로는 쥐–말, 소–양, 호랑이–원숭이, 토끼–닭, 용–개, 뱀–돼지예요. 어느 글자에서든 자기를 첫째로 세어 일곱째 글자가 충이에요.

여섯 쌍 가운데 네 쌍은 성질이 맞서는 기운끼리 부딪혀요. 자오와 사해는 물과 불, 인신과 묘유는 나무와 쇠예요. 진술과 축미는 흙끼리의 충이라, 흙 속에 저장된 기운을 열어 준다는 견해와 아니라는 견해가 엇갈려요.

충은 흔히 '부딪힘'으로 옮기지만 전통 이론에서도 늘 나쁘게만 보지는 않아요. 합과 달리 충이나 형이 생겨도 오행 자체는 바뀌지 않고 기세만 달라진다고 보고, 『삼명통회』는 형을 만나도 다른 좋은 조건이 받쳐 주면 해가 되지 않는다고 했어요(김만태, 2013). 요즘 충을 변화와 이동이 많은 관계로 풀기도 하는 이유예요.

형·해·파: 덜 알려진 세 가지 마찰

형(刑)은 '형벌'을 뜻하는 글자로, 서로를 깎고 바로잡는 마찰을 가리켜요. 네 묶음이 있어요. 인·사·신(호랑이·뱀·원숭이)과 축·술·미(소·개·양)는 세 글자의 형, 자·묘(쥐·토끼)는 두 글자의 형이에요. 진·오·유·해(용·말·닭·돼지)는 같은 글자끼리 만나면 스스로를 형한다고 해서 자형(自刑)이라고 불러요.

형이 어디서 나왔는지에 대해 명나라 때 나온 『삼명통회(三命通會)』는 흥미로운 설명을 실었어요. 삼합 팀의 세 글자를 방합 묶음 세 글자와 위아래로 맞대면 형의 짝이 그대로 나온다는 거예요. 기운이 지나치게 차면 오히려 꺾인다는 생각이 깔려 있어요(김만태, 2013).

화살표를 모아 보면 인→사→신→인과 축→술→미→축이 한 바퀴씩 돌고, 자와 묘는 서로를 형하며, 진·오·유·해는 자기 자신을 형해요. 다만 형은 학설 차이가 큰 관계예요. 『삼명통회』가 인·사·신을 무은지형(無恩之刑), 축·술·미를 시세지형(恃勢之刑)이라 부른 것을 『연해자평』은 거꾸로 붙였어요. 17세기 진소암은 『명리약언』에서 삼합과 방합으로 형을 끌어내는 설명부터 이치에 맞지 않는다고 비판하고 이런 이름도 없애자고 했어요. 19세기 임철초는 『적천수』에 주석을 달며 같은 글자끼리의 자형, 서로 돕는 자·묘, 이미 충인 인·신까지 하나하나 따진 뒤 형은 세속 책의 잘못이라고 봤어요.

해(害)는 '해친다'는 뜻으로, 자미·축오·인사·묘진·신해·유술 여섯 쌍이에요. 쉽게 찾는 요령이 있어요. 내 육합 짝과 충이 되는 글자가 바로 내게 해예요. 쥐(자)의 육합 짝은 소(축)인데, 소와 정반대에 있는 양(미)이 쥐에게 해가 되는 식이에요. 그래서 해를 좋은 짝 사이를 갈라놓는 관계로 풀이해요.

파(破)는 '깨뜨린다'는 뜻으로, 자유·축진·인해·묘오·사신·술미 여섯 쌍이에요. 원 위에서 보면 모두 90도, 즉 세 칸 떨어진 짝이에요. 세 칸 떨어진 짝이 전부 파는 아니고 원리 설명도 갈려서 여기서는 짝만 소개해요. 김만태(2013)도 합·충·형·파·해 가운데 합·충·형을 특히 중요하게 꼽아요.

원진: 우리 혼인 풍습이 특히 꺼린 관계

원진(怨嗔)은 '원망하고 성낸다'는 뜻이에요. 짝은 자미·축오·인유·묘신·진해·사술, 띠로는 쥐–양, 소–말, 호랑이–닭, 토끼–원숭이, 용–돼지, 뱀–개예요. 이능화는 『조선여속고』(1927)에서 우리 혼인 풍속이 원진을 꺼린다고 기록했고, 띠끼리 원진이면 부부 사이가 평생 나쁘다며 혼사를 피하는 풍속이 지금까지 이어진다고 해요(김만태, 2013).

원진의 자리는 충에서 딱 한 칸 비켜난 곳이에요. 양(陽)의 글자인 자·인·진·오·신·술은 충 자리에서 시계 방향으로 한 칸, 음(陰)의 글자인 축·묘·사·미·유·해는 반대 방향으로 한 칸 간 글자가 원진이에요. 쥐(자)라면 정반대인 말(오)의 바로 다음 자리, 양(미)이 원진이에요. 이 표는 성별을 따지지 않지만, 『삼명통회』는 남녀와 태어난 해의 음양에 따라 충 앞뒤 어느 자리를 원진으로 볼지 달리 잡았어요. 원진은 충 자리와 삼합 자리 사이에 끼어 있어서, 함께 있으면 밉고 떨어지면 그리운 애증의 관계로 읽기도 해요.

민간에는 쥐가 양의 뿔을 싫어하고 호랑이가 닭의 부리를 싫어한다는 식으로, 동물 생김새에 빗댄 풀이도 전해요. 다만 띠(태어난 해의 글자)로만 원진을 따지는 건 간편한 민간 방식이에요. 같은 논문은 사주에서 배우자 자리가 일지(태어난 날의 땅 글자)이니, 따진다면 일지의 원진이 더 중요하다고 추론해요. 어느 쪽이든 원진 하나로 관계를 판가름하는 건 지나친 해석이에요.

관계가 겹칠 때와 동물사주의 궁합 지표

띠별 관계 한눈에 보기

여덟 관계를 띠마다 모았어요. 일지(속마음 동물)끼리도 같은 규칙이라, 첫 칸을 누르면 그 속마음 동물 페이지로 가요.

한 쌍에 관계가 여럿일 때

여덟 관계는 서로 겹칠 수 있어요. 같은 띠끼리를 빼면 열두 띠로 만드는 짝은 66쌍인데, 동물사주처럼 삼합의 양 끝 두 글자도 삼합으로 세면 그중 48쌍에 관계가 하나 이상 있고 18쌍은 아무 관계가 없어요. 같은 띠끼리도 용·말·닭·돼지띠는 자형이 걸려요.

가장 많이 겹치는 짝은 뱀–원숭이(사신)로, 육합·형·파 세 가지가 한꺼번에 있어요. 호랑이–돼지는 육합과 파, 쥐–소와 말–양은 육합과 방합, 쥐–양과 소–말은 원진과 해, 호랑이–뱀은 형과 해, 소–양과 호랑이–원숭이는 충과 형, 양–개는 형과 파, 토끼–용과 닭–개는 해와 방합이 겹쳐요.

전통 명리에는 겹친 관계를 점수 하나로 바꾸는 공식이 없고, 여덟 글자 전체를 보고 어느 관계가 힘을 쓰는지 판단해요. 그래서 다음 규칙은 동물사주가 띠 궁합표를 만들며 정한 것이에요.

1. 우선순위를 육합 → 삼합 → 충 → 원진 → 형 → 해 → 파 → 방합으로 두고, 가장 앞선 관계 하나를 대표 관계로 삼아요.
2. 기본 70점에서 출발해 관계마다 정한 보정값을 대표 관계는 그대로, 나머지는 절반만 더해요. 보정값 1이 2.5점이에요. 값은 2027 신년운세가 땅 글자 관계에 쓰는 값을 그대로 쓰고, 신년운세에 없는 해와 파만 따로 정했어요.
3. 두 띠의 오행이 같으면 +2점, 서로 돕는 상생이면 +4점, 한쪽이 누르는 상극이면 −4점이에요.
4. 연애·친구·일을 따로 계산해 40~96점 안으로 맞추고, 셋의 평균을 종합 지표로 보여 줘요.

계산 예: 뱀띠와 원숭이띠

대표 관계는 육합이고, 형과 파는 절반만 들어가요. 뱀은 불, 원숭이는 쇠의 띠라서 불이 쇠를 녹이는 상극(−4점)이에요.

세 칸의 평균을 반올림한 종합 지표는 72점이에요. 형과 파 없이 육합만 있었다면 81점이었을 테니, 겹친 관계가 9점을 끌어내린 셈이에요. 78쌍 전체로 보면 육합과 방합이 겹치고 오행도 서로 돕는 말띠–양띠가 94점으로 가장 높고, 충과 형이 겹치고 오행도 맞서는 호랑이띠–원숭이띠가 45점으로 가장 낮아요.

기능마다 쓰는 관계가 달라요

둘이 궁합은 겉모습 동물(일간)끼리를 천간합·오행·음양으로 따로 보고, 원진·형·해·파는 쓰지 않아요. 그래서 같은 두 사람이라도 띠 궁합표와 결과가 다를 수 있어요. 자세한 원리는 궁합 보는 법과 운세 점수 글에 있어요.

오백 년 전 기록에도 비슷한 생각이 보여요. 『중종실록』 1516년(중종 11년) 기사에는 '남양의 귀한 선비들이 어찌 모두 육합에 맞았겠으며, 장평에 묻힌 병사들이 모두 삼형을 범했겠느냐'는 옛사람의 말을 옳은 말이라고 적은 대목이 있어요(김만태, 2013에서 재인용). 띠 궁합은 서로의 차이를 이야기해 보는 계기로 즐기고, 관계는 두 사람이 실제로 나누는 대화와 행동으로 판단해 주세요.

참고한 자료

• 김만태, 「십이지(十二支)의 상호작용 관계로서 충(衝)·형(刑)에 관한 근원 고찰」, 『정신문화연구』 36권 3호, 한국학중앙연구원, 2013, 134~164쪽. accesson.kr (원진의 자리와 혼인 풍속, 형의 생성 원리와 이름 차이, 『중종실록』 기사)
• 만민영, 『삼명통회(三命通會)』 「논삼형(論三刑)」 (위 논문에서 재인용)
• 진소암, 『명리약언(命理約言)』 「지형론(支刑論)」과 임철초가 주석을 단 『적천수(滴天髓)』 (위 논문에서 재인용)
• 이능화, 『조선여속고(朝鮮女俗考)』, 1927 (위 논문에서 재인용)
• 위키백과 중국어판, 「地支」 항목의 육합·삼합·삼회(방합)·충·형·해·파 목록. zh.wikipedia.org